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宗教是對神明的信仰與崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是對宇宙存在的解釋,通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則,以調整人類自身行為。

宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事,應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上,抑或是根本真理,宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現,除此以外,宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學,出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話,還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態,同時伴隨著各種文化的差異。

算命,或稱命理學、相命(對未來發生的事進行預測),源於中國,是一種利用個人切身資訊,例如臉與手的紋路,出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區,成為漢字文化圈傳統文化的一部份,近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱,學術上的專業稱謂叫周易預測,研究算命的學術叫易學、也叫術數,青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經,理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測,廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法,均屬於算命。算命,中國預測的歷史源遠流長,其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏,之後周文王演八卦,則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式,民間多用於各類未來事占測,如算算今年流年是否順利等,是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命,必須要掌握這些完整的技術,才不會走彎路。 算命的方法有很多,這些方法又被稱作為一門學科;喚命理學,亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上,《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書(明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯:詩曰: 君虐臣奸國事非,如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫,已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨,伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主,漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行,軍民樂業,閒居無事,把伏羲八卦,反復推明,變成六十四卦,中分三百八十爻象,守分安居,全無怨主之心。後人有詩贊曰:七載艱難羑里城,卦爻一一變分明。)

有宗教信仰的人,通常都會想要更深入了解,但這類的知識要找人講解較不容易,這時通常都會想買書來了解。除了宗教外,命理這塊也是一個很玄又深奧的部份,我十分喜歡這方面的知識,很有意思呢,不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷,以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》 ,內容我很有興趣,所以我就直接將 西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》 買回來,希望快點拿到。如果對 西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》 也有興趣的朋友,歡迎到下面 西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》 的網頁連結參考看看喔。

西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》





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  • 《西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》》




    蓮生活佛盧勝彥文集第046冊
    《西雅圖的行者─玄學的生命法則》

    我在西雅圖的這一段時光,思維與進境是驚人的,因為平靜而有規律的生活, 使我的思維更加靈敏,我可以集中「焦點」探索一些不可見的境界,比以前更加的開闊和清晰……

    我在西雅圖的修持,沒有一日的鬆弛,
    了解到生命一切法則,原來就是這麼一回事,
    十方上下可以得自在自如。

    ~蓮生活佛盧勝彥

    蓮生活佛盧勝彥從1982年起移居西雅圖,常年在台灣和西雅圖之間來回,圓頂後的蓮生活佛,在西雅圖的微風細雨、湖畔海岸邊,和周遭的人事物、有形及無形,進行一次又一次的對話。他不停地探索靈性的真理,對宇宙間一切真知,都有許多引人深思、振聾發聵的深談。

    蓮生活佛在西雅圖的修行之路,無論是超渡亡靈、日日實修、幫助有緣眾生解惑等等,始終一步一腳印,堅定踏實地行走,從不遲疑與猶豫,因為他知道:自己選擇的這條路,縱然荊棘滿佈,卻是最正確、最正信的人生方向。

    原是什麼也不想看,什麼也不想知道的;在度眾生的道路上,曾挫折也曾傷懷;從過去,到如今,從第兩百四十四冊的盧勝彥,回望第四十六冊的盧勝彥,我們會發現:雖然紅塵世事不斷更迭,這位堅毅的行者,卻始終從來沒變過。

    仍然是那樣斜風細雨,仍然是那樣疏朗晴空,仍舊一身僧袍,仍舊垂首合十。他在西雅圖的港灣邊走著,在台灣的海岸邊走著,也在無數追隨者的心中走著。他的聲音令人心安,他的法語來自靈山,而他說,只要精進地修行,即身成佛便是理所應當。

    在西雅圖修行的真佛行者,垂首合十,喃喃低語著誓度眾生的最大悲願。

    ~大燈文化供稿~

















    • 作者介紹






      盧勝彥

      世界華人的驕傲
      蓮生活佛盧勝彥西元1945年出生於台灣,曾旅居美國西雅圖,專注於寫作、繪畫、及教授密法;國際地位崇高,受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱家輝及Mike Lowry等名流的尊崇。

      活佛之師
      他畢生精研佛法,日日實修,得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾,有眾多知名的西藏活佛皈依門下,如:前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

      微笑人生 寫作度化有緣人
      他有極罕見的圓滿慈悲相,且為人幽默風趣、平易近人,他文筆洗鍊,日日寫作不輟,書中展現出他真實的經歷與修行的體悟;且創作高達二百四十八冊;其文章內容不但安撫人們的傷痛,更能提昇性靈,進而改變命運!

















    西雅圖的行者+《治癌咒佛樂CD》-目錄導覽說明






    • 神、魔、人,其道不二
      活佛的轉世秘密
      「不動明王」的真像
      大師已死
      給自然界的預言
      靈仙閣是我的關房
      心靈的探測與遙灌
      行者的超度
      情緒紊亂的自制
      占卜星相
      攤屍法的第一步
      聖像的指引
      學習再學習
      靈魂的顏色
      意圖與行為
      皈依要事師
      過去世之種種
      靈仙精舍的破土
      越南亡魂求超度
      夜晚的奇想
      別人的心事
      莫到老來方學道
      學生的意見
      密修準提法
      香港弟子的誓言
      汶萊弟子求皈依
      鬼神與我
      《高王經》令獄人心安
      靈遊的印證
      道者之言
      羯摩成就
      靈仙真佛宗的法統
      我將寫《黑教黑法》
      附錄一:
      一位美國弟子「凱倫」給「盧勝彥」上師的一封信
      附錄二:
      觀世音菩薩透過一位美國女教師給蓮生上師的一首詩

















    神、魔、人,其道不二(序)

    一九八三年的春天,我從密宗總持寺派,宗長普方金剛大阿闍梨處,請得「準提法簡易修持法要」。由於我知道,準提法是密宗之獨部法,也是殊勝密法之一。準提佛母的密號是「最勝金剛」,又稱「降伏金剛」。此法一切殊勝,無不如意,能降伏一切天魔外道,此法是無邊的法力功德,修者能得圓滿身光。

    我修密多年,且受上師傳授多種密法,專修「第三眼」,釋迦牟尼佛於我禪定中,給我摩頂受記,認可為「紅冠聖冕金剛上師蓮生阿闍梨尊者」。由於「明心見性,自主生死」,心眼大開,便寫作靈書來做一番度世的法務。

    準提法,我曾叫人去學,但自己未受準提法灌頂,直到一九八三年的春天,由香港圓民居士的引介,才取得普方金剛大阿闍梨的「準提法簡易修持法要」的法本。於是,我開始在美國西雅圖精進的修持準提法。且受普方上師的珍貴開示。

    第一次入禪定,我就看見準提菩薩的金身顯現在半空中,三眼十八臂,身子黃白色,種種瓔珞莊嚴,著白色天衣,坐蓮花座,其十八隻手,作不同的表徵,有的結「施無畏印」,有的結「說法印」,其他的手各持法器。準提菩薩一現金光,住於我的正對面上空,面露微笑,慈祥和藹。其法印手及法器手,十八隻手各放出十八色光,這十八色光明,全照射在我身上,形成了交加灌頂。

    於是空中有聲音唱曰:
    普門示現準提尊,
    殊勝密法莊嚴身;
    蓮生修持證此道,
    說法微妙金剛珍。

    此時,天上地下天女散花,香息一陣陣的氤氳遍地,其氣息的芬芳,真是嘆未曾有,嘆未曾有。我修持密法多年,但,第一次修準提法,就有如此的現象,可見「此法的功德大聚,定獲無上上正等正覺。」

    此書一開始,我就以修「準提法」當一個引子。因為這是我在美國西雅圖修持法中的一個大證驗,「準提法」確實有不凡的境界,如同龍樹菩薩一首讚嘆準提法的偈一樣:「準提功德聚,寂靜心常誦,一切諸大難,無能侵是人,天上及人間,受福如佛等,遇此如意珠,定獲無等等。」其中一句「受福如佛等」,這是何等的榮耀啊!

    美國的春天,真正又降臨在西雅圖,天空一片紫白色,像永遠純淨無語的光明普照,我抬頭望那西雅圖的港灣,藍色的海像是一塊輕輕拂動的布,翠綠的山色,極為美觀。「Green Lake」在西雅圖的東北方,春天一到,那鬆散生活的美國人,全部集中在那兒,玩帆船划水,各色各樣的人躺在草地上,晒著暖和的陽光,孩子盪著鞦韆,街頭遊藝人也來了,他們彈著吉他,唱著民歌,搖擺的扭動著腳。男男女女,嘰嘰喳喳地走入走出。

    從臺灣來的學生莊潢榆夫婦,剛好到美國來看我,我帶他們到湖畔去,他們看了之後,有一個感慨:「啊!他們的生活太會享受了,他們在浪費時光。而我們的人,是有責任的,我們做的事是漫長而急躁的。」對於西方人的閒適,可以算是大大的開了眼界。我當時想:「同樣在一個地球之上,竟然有這般不同的生活習俗,同樣是人,卻是分色分種,這真是奇妙的人生啊!」

    但是,我把西方人也當「人」看,把東方人也當「人」看。我是不分東方西方的,因為佛是平等無二的,何況「神、魔與人,其道不二」,我又何必只救度東方人,而排斥西方人呢!我在美國,也收美國學生,美國人也是人,我很可憐他們不懂「是日已過,命亦隨減」的道理,我將我修的法傳給他們,盼望「靈仙真佛宗」的佛法,除了教導他們安身之外,也要他們「安心」。甚至我要他們成佛,他們變成了我的追隨者。

    我的名氣在美國已經傳揚了開去,西方人自動的來找我,每一天我的工作非常的忙,西方人和東方人的皮膚種族雖不同,但佛賜給我的能力竟然是一樣的,我沒有用星相,也沒有用任何相法,但,已經使他們來的人,個個目瞪口呆,口捲舌頭,甚至很多西方人說:「只要盧上師一句話,我就落了髮,追隨盧上師當和尚。」我的屈指神算,竟然使西方人感動的落了淚。

    西方人是這樣的,他們要看證據,我給他們看神蹟,於是他們就信了。不管是基督教的牧師或天主教的神父,甚至頑固的一神主義者,他們坐在寒舍的地氈上,鴉雀無聲的聽我說法。

    西藏人有一句話:「拉得瑞米巧難奇哥。」這句話是「神、魔與人,其道不二。」這是一句非常真實的話,我個人正是此話的真實體驗者。

    在國內時,有的人以為我是神,因為具有「神通」,也有不可思議的法力,他們把我看成佛,看成至高的天仙。但是我告訴人們,我不是,我是具有血肉之軀的平平凡凡的人,只是我修佛法,知一切妙法門,成就一切法力,無為而為的「妙應用」與「妙成就」而已,這是確確實實而不虛妄的。

    也有人說我是「妖魔鬼怪」,說我是天魔下世,佛教雜誌連篇刊載,我讀這雜誌時,如同看「無關於己」的文章一般,他們說天魔附在我的身上,使我不知不覺擁有了天魔的法力,而天魔偽稱是佛,使我深信不疑,一生一世供天魔差遣,這位作者的佛學知識不錯。但是我以為,我是憑理智來分析事理的,我個人從不迷信,是佛也好,是魔也好,凡是離了一個「真」與「善」,我就不信。同時我堅守自己的「真善信仰」的壇城,而不為所惑。所以那位大善知識說天魔附身於我,若是真如此,此魔是佛的化身也,又何懼之有。

    老實說,我這位大天魔,是確確實實得「自在」的,也許有人會說那是「大自在天」的天魔無疑,其實不是,我這「自在」,已是「神、魔與人,其道不二」的自在,我可以度神成佛,也可度魔成佛,更可度人成佛,其道理不二,這神、魔與眾生本是一,何有三?就像今天,西方人與東方人,何有分別?通通都是人,難道西方人就不能修持成佛嗎?

    在我的眼中,神、魔與人皆可成佛,東方人與西方人皆可成佛,我的大法若修學,自自然然成佛去,毫無疑問。若光有分別心,等差別之心,自己把自己局限一個小範圍,自劃圈子,連一個小小地球都無法超越,這等人自己都困禁自己,還成佛有望嗎?真是無知到了極點。

    我說:「若人修佛法,成就一切法,法法平等,個個成佛。」神修佛法,魔修佛法,也是一樣。最討人厭的是,自以為是正派,批評別人是魔,自己才是佛,真是鵲噪鴉鳴,吵死了人也。

    我告訴人們一個真理:「神、魔與人,其道不二。」

    一九八三年八月於美國西雅圖靈仙閣
    512 STRANDER BLVD TUKWILA,WA.98188 U.S.A
    上師新址:17102 NE 40th Ct.
    Redmond WA. 98052
    U.S.A.



















    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:224


    出版地:台灣














商品訊息簡述:




  • 作者:盧勝彥








  • 出版社:大燈文化




  • 出版日:2015/8/1








  • ISBN:4716872021215




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀


















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